当生物体某无法正确合成特定蛋白质时，基因病将会呈显性，而细胞中基因的突变与细胞的分裂次数是成正比关系的，细胞分裂源于细胞老化死亡替换的需求，又或者是细胞重伤受损替换需求。
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前者老化替换意味着，只要一个人足够老，总是会死于各类癌症的，癌症的显性与年龄是绝对正相关关系。
(资料图)
后者受损替换意味着，我们应该尽量让细胞保持一个非过度工作劳累的状态。农民工过度暴晒，紫外线杀伤皮肤表皮细胞，易得皮肤癌；老烟枪不断用焦油和pm2.5伤害肺，易得肺癌（事实上在烟草从美州引进前，旧大陆的肺癌比例低得忽略不计）；乙型肝炎损伤肝细胞，长期喝酒加重肝细胞的工作强度损伤肝细胞易得肝癌（肝其实是最强大的脏器，也经不起长年折腾）。
随着时间的拉长，分裂次数变多，易癌变，这只是基因病体现的一面，另一面是自然选择；如果一个重度基因病会在持有者早中年体现为显性，那要么是在该持有者未繁殖前将个体消灭，要么是在繁殖后将个体消灭，而其后代因失去保护而难以存活。总的来讲，自然选择无情的将人类分为三个阶段，从生物的角度看这三个阶段的权重性是不相等的。
儿童到繁殖前期，基因病对这个群体的伤害会让这个种族存活极其困难，为克服这个问题，部落间避免近亲繁殖；多生育后代，如果是人类的话，这个部落的迷信活动会更活跃（因为害怕，也求保佑），两广的地中海贫血就是例证，持有单条基因能对疟疾免疫，持有两条基因却成了重度血癌，无法成长到成年。
繁殖期到青年期，自然选择决定现存的种族没有在这个时期会有问题的，因为这个阶段出了问题意味着灭族，当一个烈性传染病出现时如果主攻老幼，部落能通过提高生育率来应对，但是当主攻青壮年，那会是毁灭性打击。
老年期，我们观察动物世界，会发现一个事，几乎全部生物都进化出弃老现象，当个体相当衰老时基因会让这个体出走，离开家园，自生自灭，其实就是找个地方去死。据闻驯化的狗也有这个特性，老年时会离家出走，在解放前我国也时常出现这种弃老的现象，越是条件差的山区这情况越明显。
孔子显然知道生物与人类天性中弃老基因的存在，所以提倡孝道，而这却又与基因的自然选择相违背（生物之所以弃老的根源是优先确保子代能存活，要是反过来优先确保父代存活，显然自然选择在面对自然困难时该基因将不会有后代，故而灭绝）
在此基础上，形成了一大套文化礼俗，以尊老孝道为首，这反过来却又促进了繁殖到壮年期生儿育女的动力，因为文化道德限制了弃老现象，生育的投资回报是适合的，在远古时代，食物没有保存技术，孩子就是财富和资源的保存实体。
故而在儒家文化下，过去中国一个地区的人口往往占全球的三分之一，同时人口过多又带来生存困境，后者引起各类种内斗争，而儒家道德违反基因天性这一点又引发个体的虚无感，更甚者是虚伪感（需要自完其说），我们过得既压抑，充满斗争，又虚伪，这是文明的代价。
聊聊股票，那个超导实验咋还不出证伪消息啊。
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